Obsah
Svatební tradice
rozdělena do tří částí: před svatbou, která zahrnuje obřad dohazování a zasnoubení, svatby, včetně svatby a samotné svatby, a svateb, skládajících se z koláčů a líbánků.
Aby se ženich připravil na odjezd, potřebovali všichni vynaložit velké úsilí. Chlapci a dívky zdobili vozy, jejichž hlavním atributem byly zvony, jejichž slavnostní vyzvánění informovalo všechny obyvatele o slavnostní události a navíc zničilo zlé síly a vyčistilo jejich cestu. Poté, co bylo vše v domově ženicha připraveno na jeho odjezd, postavili stůl uprostřed domu, zakryli ho bílým ubrusem, položili chléb a sůl a zapálili svíčku. Otec ovinul ruce syna tkanou ručníkem, pak třikrát obešel mladíka kolem stolu a pak vedl k prahu. Potom dostal syn ikonu, na které byl zobrazen Ježíš, a matka, která držela ikonu a svíčku, požehnala mladému muži na silnici. Ikona zůstala doma a dohazovač vzal vodku, peníze, sušenky, sladkosti, opasky nezbytné pro obřad výkupného nevěsty. Spolu s ženichem a dohazovačem, jeho kmotrou, bratrem nebo dobrým přítelem ženicha a několika dalšími vozíky s hudebníky a mládeží se vydali na výkupné. Mezitím se družstvo nevěsty připravovalo na setkání s hosty. Slavnostní stůl položili rodiče nevěsty, dívka ji oblékla. Obvykle se to stalo v domě nevěsty, ale bylo přísně zakázáno ji oblékat v domě vdovců nebo vdovců, rozvedených lidí nebo tam, kde zahynul oheň nebo dítě. Ideální možností byl dům, kde žila bohatá a šťastná rodina.
Družičky splétaly její cop, nosily červené boty, oblékly si šaty a oblékly dívku červeným pásem. Pak si oblékli bílý závoj, skládající se ze tří částí, z nichž jedna zakrývala cop, druhá spadla na tvář nevěsty a třetí byl věnec připevněný přes závoj. Takový věnec by se mohl skládat z živých i umělých květin, které byly vyrobeny z papíru nebo stuhy a upevněny na lepenkové obruč. Pokud byl věnec tkaný z čerstvých květů, použili jsme mátu, brčál, kalinu a rutu. Podle barevnosti a tvaru věnce mohli lidé posoudit, jaké je sociální postavení nevěsty. Kořenový květ byl symbolem nevinnosti, takže jen nevěsta, která si tuto nevinnost uchovala, mohl nosit takový věnec. V případě, že dívka byla sirotek, byl do věnce tkán list máty.
Obřad výkupného nevěsty byl podobný běloruskému trhu: jedna strana musela „vytáhnout“ více za mimořádné zboží, druhá - snížit cenu na minimum. Když „dohoda“ uspokojila jak stranu ženicha, tak stranu nevěsty, ten chlap vzal dívku za ruku a vedl ho do svého domu, kde nevěsta čekala na hosty. Příbuzní nevěsty a ženicha seděli na opačných stranách stolu. První řeč byla pro staršího dohazovače a poté, po krátkém jídle, proběhla příprava na výlet do chrámu.
Za starých časů tam bylo zvykem hned poté
svatby
navštivte hroby svých předků, které se nacházejí nedaleko chrámu. Poté byla tradice nahrazena návštěvami památkových komplexů, památek a hromadných hrobů, ačkoli vědci tvrdí, že aura, která nad nimi vládne, není ani zdaleka slavnostní. Na cestě domů potřebovala nevěsta a ženich sedm mostů, přes které každý ženich nosil nevěstu v náručí, a každému bylo zakázáno překročit silnici.
Když jeli mladí do domu, neopustili vůz, dokud se jejich rodiče neobjevili na prahu domu. Z vozu museli mladí šlápnout na přehozy na postel a ne na zem. Přikrývka byla často nahrazena obráceným pláštěm, protože byla považována za symbol mrtvých a pomáhala lidem žijícím na Zemi. Mladá potkala matku. V jejích rukou byl ručník a bochník. Otec nalil novomanželům sklenici vodky a nabídl drink. Nevěsta a ženich měli právo jen trochu popíjet, protože měli před sebou svatební noc. Tato akce se konala dvakrát a pokaždé, když mladý nalil zbytky alkoholu přes levé rameno, za kterým, podle lidových přesvědčení, existovaly zlé síly, a potřetí chlap a dívka, aniž by se o to pokusili, hodili si brýle za záda, a pak jsou již pozváni políbit chléb a sůl a následuje pozvání do domu.
Svatba obvykle trvala tři dny a konala se jak v domě nevěsty, tak v domě ženicha, někdy se v jednom z domů někoho jiného konala společná svatba. Na konci svatby byl bochník rozdělen. Bochník ženicha byl sdílen mezi jeho příbuznými, bochník nevěsty byl sdílen mezi ní. Poté, co rozdělila koláč, matka ženicha odstranila závoj z nevěsty a dala ho nejlepšímu muži, aby se mohla později oženit, a měla by svázat zástěru a šálu své švagrové.
Po svatbě, již devátého dne, se hrály koláče, tzv. Svátek pro rodiče, kteří nebyli schopni na svatbě sedět u slavnostního stolu. Líbánky v těchto dnech trvaly od devátého dne do 40. let. O rok později se v rodině očekávali prvorození.
